Суеверие в православии — это грех

Я себя от остальных не отделяю и не считаю, что все люди так уж погрязли. Просто часто на автомате совершаем действия, которые не нужны и которые не украшают жизнь, как, например, просто изучение традиций. Эти традиции, если их соблюдать от и до, в конце концов отживаются - перестают соответствовать уровню развития и реалиям. Но управлять и манипулировать через традиции легче, чем придумывать новые ходы. Например, дореволюционный свадебный обряд имел один смысл, после - другой. А сейчас коммерсанты загоняют " брачующихся" в рамки типа традиций новых: выпустить голубя, прикрутить специальный замочек на мост, зажечь специальную " семейную" свечу - это всё деньги, целая индустрия уже. Не спроста многие уже сопротивляются и стараются праздновать по своему.

--- Добавлено 10 окт 2019 ---

Это для тех, кто не думает. кого религия завораживает - он эту мистику и вкладывает. А так. всему есть объяснение, и религия - она не в этом. Это кодекс поведения.

 

Если для вас религия всего лишь кодекс поведения, то ближе всего для вас Конфуцианство.
Сейчас как раз заново штудирую материал в рамках китайской религиозной мысли, и вот именно конфуцианство чрезвычайно сильно регламентирует кодекс поведения.
Но Конфуция это так преподносил оригинально, что крайне привлекательны эти высказывания, особенно если их рассматривать в плоскости православного мировоззрения.

 

Ярославна, Вы слишком глубоко копаете. Большинство таки не размышляет о нужности и разумности каких либо ритуалов, или обрядов. Те же свадьбы устраивают, "чтобы как у всех, чтобы не хуже, а что люди скажут....". Я редко вижу праздники "не как у всех". Всё стандартно, по шаблону. Просто ритуалы уже выполняют не наши, а какие нибудь Западные.

 

Так для себя же. Понятно, что "как у всех" - я была бы против. Никаких ритуалов типа "зажжем символическую свечу семейного счастья..." Моя свадьба, кстати, была не традиционной. Как дружеский ужин для ближайших родных и друзей. Фотограф был только на росписи, "тамадой" был папин друг.

Вам нравится?

Всегда в обществе кто то "следовал моде", а кто то придумывал своё. Или шел велению сердца.

--- Добавлено 14 окт 2019 ---

Вот это для меня "копать глубоко" Все таки я советский человек. А там тоже суевериям не было места.

 

Ну это вы абсолютно зря!
Конфуций очень просто поступил. Он оставил за скобками мистику, а оставил в своём учении только нравственный закон. И конфуциане знают что есть "нравственный закон".

 

Быть советским человеком ничуть не хуже тогда А Конфуция почитать и осмыслить - именно как советский человек. Почитаем Конфуция:

Благородный человек ищет причины своих неудач в себе самом, а подлый ищет их в других.

То есть человек суеверный обвинит кошку, а не себя, в том, что день не задался?

Если естество в человеке одолеет культуру, – получится дикарь. Если культура одолеет естество, — получится книжник. Только пропорциональное соединение природного и человеческого дает истинное благородство.

Ох, все мы с недостатками и слабостями. Но если идти на поводу безотчетного суеверного страха - будешь дикарем!

 

Неблагородный обвинит кошку. Про суеверие ничего у Конфуция в этом джане не было сказано.
В Китае так просто получилось, что вся видимая часть философии оказалась в Конфуцианстве, а вот вся мистика - остались в Даосизме. Но Лао Дзы очень высоко задрал планку определяющие критерии, и народ не смог это вынести. Поэтому уже где-то с 3-4 веков, даосизм уверенно рассыпался на всякие учения, чтобы путём практик каких-то, овладеть энергиями окружающего мира: Тайцзицюань, Фень-шуй, Аккупунктура и китайская традиционной медицина.
Но после краха Китайской Империи (почти одновременно с Российской это произошло, в 1911 году), и особенно после прихода в 1946 году к власти коммунистов, в Поднебесной стал насаждаться и культивироваться такой же атеизм, как и в СССР.
В итоге, сейчас в Китае существует поговорка: "Образованный китаец не верит ни во что, не образованный китаец верит во всё".
Но! Под этим определением "ни во что", любой китаец "слышит" нравственный закон Конфуцианства.

 

Конкретно про суеверия он вообще мог не писать. И он вполне почитал символы и обряды.

Мне ближе наши книги. Как в "Повести о настоящем человеке":

ты же советский человек - значит, сможешь! Поступишь благородно и смело. И не только для себя. Конечно, эта сила под-истерлась за прошедшие годы, и все же где то теплится ещё.

 

И с этим опять сложности.
Вот мы часто говорим про обряды и ритуалы в системе конфуцианства, а ведь у автора нет этих слов. Там стоит термин Ли.
А это крайне сложно перевести одним словом. Ли, это жизненная концепция, ну миропорядок своеобразный. Это регламентация почти любых взаимодействий между членами социума. Ну как к кому обращаться, что и кому говорить, сударь или государыня. Ну там любопытная такая категория вообще.
Но следование ей, Конфуций ставил на первое место.
А то, что "ты же советский, ты же сможешь"... есть такое мудрое высказывание в Книге Притчей Соломона 16:1-3 и 9

• Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка;
• Все пути человека чисты в глазах его, но Господь взвешивает души;
• Предай Господу дела твои и предприятия твои совершатся.

И 9: "Сердце человека обдумывает путь свой, но Господь управляет шествием его".
Ведь Алексей Маресьев был героической личностью, но он не уникален. Просто "так карта легла". Ну как и с Гагариным. Ведь была же там "тройка первых". Но... "Господь управлял шествием Их".
Кстати и с приметами тоже, с суевериями этими. Вот посмотрите в этом разрезе на эпическую встречу на Патриарших. Ну Берлизоа, Бездомного и Воланда.
Ведь как не был туповат Бездомный, но он понял, что "Он с нечистой силой знается!".
Поэтому не кроличью лапку повесил на шею, и не тыквенную голову взял под мышку, а именно иконку и свечу.