Квартал красных фонарей в Москве: история столичных борделей

Порой слышны призывы легализовать проституцию в России и контролировать её, как было раньше. Кто не знал, квартал красных фонарей в Москве был, вполне легальный и он контролировался полицией. Ну как контролировался, полиция выдавала лицензии борделям, и условно проводила медицинский осмотр, чтобы избежать распространения опасных венерических болезней. Но, давайте обо всём по порядку. Когда впервые появилась улица красных фонарей в Москве, и насколько легализация проституции была разумной.

История публичных домов в России

Пётр I, вернувшись из Амстердама, строго-настрого запретил бордели, тем более, рядом с казармами. Сифилис косил солдат не хуже вражеской артиллерии, с этим приказано было бороться. Порочных девок, пойманных на этом занятии – пороли, привязывали к позорному столбу и ссылали на принудительные работы.

Екатерина II продолжила дело Петра, и всех организаторов борделей закрывали на срок до полугода в «смирительный дом».

Сын Екатерины Павел I, также боролся с этим явлением не менее сурово. Он постановил высылать продажных девок из Петербурга и Москвы в Иркутск, что конечно же, не уменьшило количество жриц любви. С каждой военной кампанией царской армии за солдатами следовал целый обоз с женщинами «стратегического назначения», отчего венерических болезней меньше не становилось.

Наконец-то, император Николай I в 1843 г. легализовал дома терпимости и узаконил проституцию. Николай рассудил так: если с явлением невозможно бороться, нужно его разрешить и взять под опеку. С этого начинается история публичных домов и проституции в царской России.

Для контроля за здоровьем работниц борделей был создан врачебно-полицейский комитет. В его обязанности входили регулярный осмотр проституток, выдача лицензий домам терпимости, и сбор пошлины с девушек. Располагался комитет в 3-м Колобовском переулке 16, в доме Скорнякова.



Девушек осматривал доктор и выдавал им разрешение на проституцию. У каждой работницы было что-то вроде удостоверения, которое ей давало право на легальную работу.




Сотрудников в полиции не хватало, и они не могли постоянно бегать по всему городу, проверяя у девушек документы. В связи с этим большинство публичных домов открывалось в непосредственной близости от управления, в районе Сретенского бульвара и Трубной улицы.

Со временем простые справки заменили чем-то вроде трудовой книжки, где были прописаны правила для владельцев борделей, для проституток и работников полиции.






Этот документ заменял паспорт работницам борделя, и они обязаны были предъявлять его полиции по первому требованию. Одним из правил было соблюдение прав проституток. Содержательницы борделей не могли отбирать у девушек больше ¾ заработка, и вместе с этим, обязаны были предоставить проститутке «рабочее место и одежду». Всё это предписывалось содержать в чистоте и соблюдать гигиену.

Цены в квартале красных фонарей были самые разные, но вполне доступные. В зависимости от категории борделя, времени, проведённого с девушкой, цены отличались. Посетитель мог выбрать девушку из картотеки борделя и купить «билет» на оказание услуг. Были и нелегальные проститутки, которые не хотели становиться на учёт в полицию и оплачивать пошлину. Таких сразу отлавливали и принудительно ставили на учёт.



В большинстве своём, проститутки – это приезжие из глубинки крестьянки, которые искали на ярмарках богатых купцов. У полицейских на таких искательниц глаз намётан.



Порой девушки, которые не хотели идти в бордель, давали объявление в газете, об оказании интимных услуг. Если у девушки была справка (билет), она платила пошлину, никто ей это не запрещал. В разных городах России цены отличались, порой очень существенно, и самые дорогие бордели были в Москве.



Разброс цен был большой, и всегда можно было сторговаться подешевле.

 

Для тех, кто брезговал простыми крестьянками и фабричными работницами, злачные притоны предлагали женщин различного сословия. Надо думать, спрос на дворянок и монашек был больше, хотя, наверняка их услуги стоили дороже.



В дореволюционной России бордели имели различные категории. Как и в Европе, дома терпимости делились на респектабельные, и притоны. Большинство притонов располагалось на Сретенке, в самых закоулках, куда полиция даже не решалась заходить. Там работали не только девушки, но и прятались махровые преступники. Переулок, который теперь называется Малый Сухарёвский, был весь увешан красными фонарями, и заполнен самыми дешёвыми проститутками, в народе их называли «полтинными». Их услугами пользовались неприхотливые алкоголики и преступники, которым в принципе было всё равно, с кем проводить свой досуг.

В Большом Головином переулке (дом 22), располагался бордель, который назывался «Руднёвка». Это дом с «беременными кариатидами», который сохранился до сих пор.



В прежние времена это был публичный дом «повышенной комфортности» и интерьером, в котором всё располагало к «любви». В советские времена, когда бордели закрыли, здание досталось НИИ Спец. Техники МВД. Лепнина на стенах с фривольными сюжетами, которой были украшены все комнаты, ещё долго смущала и отвлекала работников НИИ от дел насущных.

Надзорные органы бдели о нравственности москвичей, как бы дико это ни звучало. Публичный дом Эмилии Хатунцевой, что располагался в доме на Петровском бульваре 15, закрыли за разврат.



Это был специфический бордель, который специализировался на том, что мы сейчас называем «садо-мазо». В те времена считалось недопустимым стегать плётками почтенных и уважаемых горожан, даже если они сами об этом просили. А просили сильно, и каждая из девушек за порку старичка, получала не менее 25 р., и это без интима. Можно сравнить это с обычным ценником на проституток в борделях города, и оценить его элитность.

На Трубной улице 2, прежде размещалась гостиница «Крым». На первом этаже расположился одноимённый трактир, а в подвале размещался «Ад». Это условно приличный бордель, с красивым фасадом и чистыми ступеньками при входе. Туда заходили приличные люди (как правило, приезжие), которые тут же попадали в руки аферистов и клофелинщиц. Тут прятались и залётные преступники, которые тоже становились жертвами мошенниц, но куда им идти жаловаться?



Не надо думать, что в Москве были лишь бордели-притоны, самого низкого пошиба. Существовали элитные дома терпимости, в которых всё было на высшем уровне. В Столешниковом переулке 13, прежде располагалась гостиница «Англия», в которой проживали и работали самые дорогие проститутки Москвы.



Они обслуживали лишь аристократов. Девушки вели богемную жизнь, у них были богатые покровители, их романтично называли «Камелиями», а не проститутками.



Некоторые искусствоведы подозревают, что на картине Ивана Крамского «Незнакомка», которая висит в Третьяковской галерее как раз изображена одна из таких «Камелий».



Особо предприимчивые содержательницы борделей, предлагали широкий ассортимент заграничных товаров. Можно сказать, что секс-шопы в России появились ещё при царе, и это совсем не новое явление современности.



По статистике, в Москве к 1901 г. на каждую тысячу горожан приходилось по 15 жриц, и это только тех, кто зарегистрировал проституцию, как свою профессию. Актрисы театров, кабаре, также оказывали подобные услуги, но неофициально и несколько дешевле, или дороже, в зависимости от популярности актрисы. Всего же по России, к началу XX века было зарегистрировано 2400 официальных публичных домов, большая часть которых была в крупных городах.

Время от времени на публичные дома устраивали облавы. Особенно участились проверки после покушения на царя Александра II в 1866 г. Как стало известно, Дмитрий Каракозов готовил своё преступление в одном из притонов на Сретенке. Как оказалось, легализация борделей не помогла властям контролировать проституцию и болезни, которые распространяются половым путём. Зато, это породило рассадники преступности, прямо в центре города.

К началу 20 века в Москве притоны и бордели стали угрозой для жизни горожан. Преступники оккупировали Цветной бульвар, Трубную площадь и частенько устраивали поножовщину прямо на улице. Везде стоял смрад от нечистот, пороха, гнили, приличные люди десятой дорогой обходили Сретенку.

Власти принялись наводить порядки, но удавалось им это не очень хорошо. Разрешение на бордели стали выдавать лишь тем домам терпимости, что располагались на окраинах Москвы. У работающих в центре отбирали лицензии, дома сносили и даже переименовывали улицы, чтобы стереть из памяти горожан то, что прежде тут был рассадник разврата.

Точку поставила Октябрьская революция 1917 г. Советская власть запретила бордели, запретила проституцию и ввела штрафы. Правда, отдельную статью, регулирующую наказание за занятие проституцией не придумали, и наказывали женщин по другим статьям.

Публичные дома в Москве, ситуация на сегодня

В 1987 г. приняли отдельное постановление, прямо запрещающее проституцию, введены денежные штрафы для нарушителей. Новые редакции закона лишь повышали штрафы, что говорит о том, что проституция есть и сейчас, и с ней пытались бороться.

Ирина Маслова, председатель незарегистрированной ассоциации секс-рабынь заявила, что сейчас в России порядка 3 млн проституток, их нелегальное положение делает проституток уязвимыми. Публичные дома в России и, в частности, в Москве, всё равно существуют, а «крышуют» их те, кто должны не допускать нарушения закона. Вместо этого они шантажируют девушек, взимают с них дань, избивают, как будто те и вправду рабыни. Легализовав проституцию, пропадёт элемент шантажа со стороны правоохранительных органов, девушки обретут защиту в лице закона, и хоть какой-то социальный статус.

Международная правозащитная организация Amnesty International поддерживает это заявление, и требует разрешить проституцию во всём мире. Чёрный рынок секс-рабынь принял уже угрожающие масштабы, этот вопрос неоднократно рассматривался на заседаниях Гос Думы. Проблема состоит в том, что Россия подписала конвенцию о запрете торговлей людьми. Хотя, есть тут и нестыковки.

Проституция – это торговля собственным телом, а согласно Конституции п. 1 ст. 37.

Инфо

«Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию».

То есть, формально проституция не запрещена. Уголовная ответственность ожидает лишь тех, кто вовлекает в этот бизнес несовершеннолетних или содержит притоны.

Доказать содержание притона не так легко, особенно если у него есть «высокие покровители», которые предупреждают об облаве. В Москве, как и в других городах России, бордели маскируются под сауны, массажные салоны, гостиницы, ночные клубы и модельные агентства.

«Одиночницы» сами дают объявления на сайтах знакомств или нанимают диспетчера. По большому счёту сейчас проституткам нет смысла кучковаться именно в борделе, и все вопросы о встречах можно решать по телефону, или через интернет, арендуя квартиры по мере необходимости. Доказать факт проституции нелегко, ведь парочка, которую застигнут врасплох, всегда может заявить, что у них большая и чистая любовь.

Если хорошенько поискать, можно найти даже специфические сайты с огромным выбором девушек. У каждой из них есть свой рейтинг, нечто вроде портфолио и даже отзывы. Постоянные клиенты, которые оставляют хорошие отзывы, получают специальную бонусную карту и скидки на следующие посещения.

К слову, конкуренция на этом рынке большая, и кто-то всё контролирует. Если какое-либо заведение начинает демпинговать и слишком активно предлагать скидки, его ожидают неприятности в виде полицейского рейда.

Сторонники легализации проституции в РФ уже подсчитали, сколько миллиардов рублей ежегодно проходит мимо казны и это не даёт им покоя. Отдельно они указывают на беззащитность проституток, отсутствие контроля за тем же СПИДом. Надо думать, девушки и сами в состоянии позаботится о своём здоровье.

Противники легализации проституции категорически против вывода из тени борделей и сутенёров. По их мнению, проституция вступает в противоречие с традиционной духовностью нашего народа. Это разрушит институт семьи, оскорбит чувства верующих. Ведь если мы сегодня разрешим проституцию, то завтра поднимут голову защитники однополой любви, а дальше что?

Сейчас легче закрыть глаза на «жриц любви», и сделать вид, что проблемы не существует. Ведь по большей части, в борделях работают не москвички, и даже не гражданки РФ. Это бесправные «нелегалки», порой, вообще, без документов. Заниматься проблемой и тратить на это деньги налогоплательщиков – никто не хочет. Если только потянуть за эту ниточку, потянется целый клубок из нелегальной торговли людьми, чёрного рынка оружия, оборота наркотиков и многое другое. Проще закрыть глаза на проблему и заявить, что в России проституции нет. Есть лишь отдельные женщины с «низкой социальной ответственностью», но это не глобальная проблема, а одиночные случаи.

 

Вот непонятно, когда такие статьи читаешь - автор за или против? Что делать то? Всех на профосмотр и на учет в налоговую?

Историческая справка показывает, что при легализации все равно ничего хорошего и доброго не получается. И все равно будут "уклонистки" , которых придется ловить и наказывать. Так и сейчас наверняка есть заведения, где все со справками, и где клиент может типа не опасаться...

Все же пример СССР — женщины, это стыдно! Спать надо по любви, а зарабатывать — по профессии. Но сейчас женщина может сказать: это вам не СССР! Я безработная, дети и мама больная! Кто им поможет, кроме меня? Зарабатываю как могу... И все же не все считают это допустимым, как бы сложно ни было...

 

Ярославна, автор предпочитает держать свое мнение при себе, и старается беспристрастно изложить факты.
С одной стороны, жалко этих женщин. Обычно карьера московской проститутки начинается с провала поступления в ВУЗ и нежелания возвращаться в родную деревню. Мало кто делает это из любви к "искусству", и в большинстве случаев, нужно быстро заработать деньги на жильё, отдать кредит, на поступление на платное отделение в ВУЗ. А потом привыкаешь к таким заработкам.
При этом, проститутки уязвимы. Их прессуют что полиция, что криминал. Избиение, или изнасилование проститутки никто даже рассматривать не будет. Это же смешно? Разве можно изнасиловать проститутку?
Но с другой стороны, высокие заработки помогают мириться с этими неприятностями. Хочешь хороший заработок, нужно с чем-то мириться.

 

Belka, я помню, когда в 90-е вдруг семьям стало не на что жить — сельские учительницы, семейные женщины, вышли на трассу подрабатывать Чуть не с благословения мужа. Ну не ему же идти? Конечно, не все - а то кто-то обидится. Просто тогда об этом много писали. То есть сложились чрезвычайные обстоятельства, и там как у Гюго его Фантина - попробуй такую осуди. Упаси Господь попасть в такие обстоятельства. А когда девушка хочет остаться в городе любым способом - это уже какой то дефект. Надо быть готовым к возможному провалу, иметь вариант В. Пойти в колледж, раз не тянешь ВУЗ. К тому же, есть и другие работы. Уж сейчас точно. В общепите, торговле, например. Перекантоваться год можно. То есть к неверному расчету, слишком большим хотелкам, амбициям и маленьким достижениям плюсуется еще и невысокий моральный облик, цинизм, душевная неразвитость - и вот она, проститутка!

 

Ну в некоторой степени, это и сейчас наблюдается.

Вот это - в самую точку!
И эти сторонники сидят скорее всего там, где распределяются средства из бюджета.
А вообще, познавательная статья.
Я знал конечно же про проституцию в дореволюционной России, но драгоценные мои, это такой ужас!
Вот о каком моральном облике можно было говорить, о какой духовности и Православной России, если это безумие было легализовано, и бюджет наполнялся деньгами получаемыми за беззаконие?
На низкую социальную ответственность женщин, следует обращать внимание. Конечно же, да, следует. Но сначала, надо поставить во главу угла вопрос о ещё более низкой социальной защите и социальной обеспеченности этих несчастных.

 

Анахорет, а как же русская литература? Куприн "Яма", рассказы Бунина - там полно и случайных связей, и про девушку помню грустный рассказ, которая вырядилась гимназисткой, и автор ее "снял", а она уже взросла, и уехала с ним, и умерла от чахотки... И Соня Мармеладова.. А еще разные детективы тех времен, и Акунин, и "Петербургские трущобы".. Куча всего чего почитать, чего не все в СССР то запросто найти можно было. Тяжело жилось людям, и положение женщины было сложное. Честной работой им часто и не было.

 

Пф... а как же "кто из вас без греха, первый брось на неё камень"? Так что вы тут поаккуратней с обличениями и обвинениями.

 

Анахорет, сложный вопрос. Мы все продаём себя, кто тело, кто душу, кто разум, кто время. Все мы люди подневольные, но оплачивают наши таланты по разному. Работая на "дядю", мы так же можем терять свою самооценку, и чувствовать, что нас "имеют", но почти задаром. И что мы сразу думаем? Что если нас "имеют", то пускай хоть платят нормально. Чем проституция отличается?
С другой стороны, если легализовать публичные дома, у многих мужчин отпадёт желание их посещать. ведь элемент "запретного плода" добавляет драйва? Без нарушений правил, некоторым мужчинам станет скучно, и они предпочтут удовлетворять свои потребности иным способом, более дешёвым.

 

Belka, когда бордели были легальными, в разных странах, в буржуазных кругах посещать их было нормой. Как сейчас в баню с другом, так тогда - с друзьями, или сына привести на "первый раз", чтобы научили. В "О бедном гусаре замолвите слово" хорошо описана жизнь уездного города и отдых военных на постое.



Замужние дамы, их дочки, артистки, "девушки" - всё в этом фильме по полочкам.

Да да, так кардинал уговаривал Д!Артаньяна предать своих друзей - мол, все мы продаемся. Но, все же, это разное...